Состав экзотизмов в романе Ф.Искандера “Сандро из Чегема”

Страница 6

, которую он снимал только ложась в постель, то снова надвигал её на брови (34, с.37). (В словарях не зафиксировано).

Сванка

– шапка.

Потом он натянул на ноги легкие азиатские сапоги, надел черкеску

, слегка пожурив жену, что газыри плохо протерты. (33, с.31).

Дядя Сандро почувствовал. что сама судьба посылает ему земляка по району. Он отчаянно зажестикулировал, подзывая его. Хотя тот и так опускался к ним, слегка обгоняя отвевающиеся полы черкески

. (33, с. 31).

Черкеска

(кавказ.) – мужская одежда у кавказских народов – однобортный суконный кафтан без воротника, в талию со сборками, обычно немного ниже колен; на груди нашиты кожаные гнезда для патронов (газыри); заимствована терскими и кубанскими казаками. (НСИСВ-02, с.903).

Товарищ мой, наш односельчанин, я его не называю, потому что он ещё живой решил смочить в воде свои чувяки

. Они у него пересохли. Вижу: снимает с ног и сует прямо туда. Где мы пили воду. (33, с.46).

Чувяки

(тюрк.) – мягкие кожаные туфли без каблуков у народов Пер., Азии и Кавказа. (НСИСВ-02, с.904).

Слова, обозначающие традиции, обычаи и обряды

: аталычество, умыкание, шахсет-вахсей.

Аталычество

– восточные дворянские дети в крестьянских семьях – было обычным явлением. Именно воспитание лет до десяти – двенадцати, а не кормление грудью. (33, с.526).

Аталычество

(тюрк. “аталык” отцовство) – у кельтов, кавказцев. арабов и некоторых др. народов обычай отдавать детей знатных родителей на воспитание вассалам или слугам по достижению определенного возраста дети возвращались в родную семью. (НСИСВ-02, с.94).

Начнем с минимальной информации. Друг дяди Сандро, а именно Аслан, готовился к умыканию

своей невесты. (33, с.527). (В словарях не зафиксировано).

Бери, все бери, я здесь ни дня не останусь! – наконец закричал хозяин, продолжая бить себя по голове, словно исполняя мрачный обряд шахсей-вахсей

. (33, с.22).

Шахсей-вахсей

(перс. Шах. Хусейн, вах, Хусейн) – в шиизме день повиновения третьего шиитского имама Хусейна-сына Халифа Али (двоюродного брата и зятя Мухамада), убитого в битве при Кербеле (680); 1—дневные траурные церемонии состоят из мистерий, изображающих события из жизни Али и Хусейна и сопровождаются самоистязанием, наиболее фанатичных участников; их вопли “Владыка Хусейн, о, Хусейн!” и далее название. (НСИСВ-02, с.909).

Религиозная лексика

: аллах, дервиш, мулла, шайтан, Коран.

-Аллах

, пощади… (33, с.47).

Аллах

(ар. Известный Бог) в исламе единый всемогущий бог, идентичный богу иудаизма и христианства. (НСИСВ-02, с.40).

А так как в Чегеме все пили, но алкоголиков никогда не бывало, его запои чегемцами воспринимались как болезнь, присущая русским дервишам

. (33, с.633).

Дервиш

(перс. Нищий)

1)нищенствующий монах, член суфийского братства;

2) вообще нищий.

(НСИСВ-02, с.270).

В тот же день к вечеру Хабуг привез из соседней деревни Муллу.

(33, с.358).

Так говорил мулла

, единственный в Кенгурийском районе владелец и читатель святой книги Корана. (33, с.359).

Похожие публикации:

Художественно-стилевые особенности в современной русской поэзии
В русской поэзии XX столетия при всей ее сложности всегда шло творческое освоение традиций отечественной литературы и искусства, особенно поэзии Золотого и Серебряного веков. При этом наряду с мощным развитием реализма интенсивно проявлял ...

Особенности введения экзотизмов в текст романа
Читая роман “Сандро из Чегема”, мы убеждаемся в том, что Ф. Искандер мастерски вводит экзотическую лексику в текст. Восточная специфика экзотизмов создает особый языковой “фон” произведения. Во многих случаях Ф. Искандер помогает своему ...

Глава 4
Сказка «Ашик – Кериб» была написана в 1837 году в Закавказье: там стоял Нижегородский драгунский полк, куда Лермонтов был переведен из гвардии за стихи на смерть Пушкина. Сказка «Ашик – Кериб» представляет собой запись азербайджанского да ...